BeHa'aloteicha:
"Und es geschah, wenn die Lade aufbrach ..."
Diese Passage stellt ein eigenes Buch dar und teilt Bamidbar in drei Bücher. Das macht zusammen mit den anderen vier Büchern der Tora sieben. Aber es bleibt uns noch immer zu entdecken, warum ausgerechnet diese Stelle so besonders bekennzeichnet wurde...

פרשת השבוע בחוג המשפחה:
בהעלותך
הפרשה שלנו מתחילה בעניין מנורת המאור שבבית המקדש: וַיְדַבֵּר יְהוָ”ה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר. ב דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאָמַרְתָּ אֵלָיו בְּהַעֲלֹתְךָ אֶת הַנֵּרֹת אֶל מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה יָאִירוּ שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת (במדבר ח, א)…

Sefer Bamidbar:
Behaalotcha
Alle vier Begebenheiten behandeln zwei einander entgegengesetzte menschliche Charaktereigenschaften: den Hochmut und die Demut. Hochmütige Menschen, sagt Rav Wolbe, sind Menschen, die sich für etwas Besseres halten, für etwas Größeres, doch die traurige Wahrheit ist dass sie nicht einmal zur Hälfte so gut sind, wie es ihnen scheint...

Parschat beH'alotcha:
Jüdischer Feminismus
"Die Religion wird von Männern beherrscht. Darum ist sie sexistisch." Das hören wir oft von Leuten, die an unserem spirituellen Leben nicht teilnehmen und sich rechtfertigen wollen...

Isha:
Frauen glauben anders
Rabbinerin Bebe erzählt die Geschichte der wichtigsten Frauen der Bibel und des nachbiblischen jüdischen Schrifttums...

Parschat Naso:
Gewöhnliche Leute
Dieser Text kann uns vieles lehren, aber er ist einer der Wochenabschnitte, die in modernen Zitatensammlungen nicht auftauchen, weil er mit einer langen Liste beginnt: mit den Aufgabe der Gerschoniten, der Träger der Vorhänge und Decken des Heiligtums...

פרשת השבוע בחוג המשפחה:
נשא
באיזו פרשה אומר הכתוב עֲבָדַי הֵם? השאלה היא למעשה רטורית, כי בעצם לא כל כך חשוב היכן זה נאמר…

BaMidbar - das IV. Buch der Torah:
Das Buch Numeri und die Literatur des Alten Orients
Ein vergleichender literarischer Zugang zum Buch Numeri erfordert zunächst eine literarische Einschätzung des Buches und hierin liegt eine außerordentliche Schwierigkeit...

פרשת השבוע בחוג המשפחה:
בְּמדבר
השבוע זכתה הפרשה הקודמת בעקיפין לאקטואליה, ולאו דווקא במקומותינו, כי אם, עד כמה שהדבר ייראה מוזר, בעולם הנוצרי. כותרות שמנות בעיתוני ישראל דיווחו ידיעה מרעישה: היינו שדו”ח חדש של הכנסייה הסקוטית על “ירושת אברהם?…

Bamidbar:
Israels zweite Musterung
Das vierte Buch des Pentateuch, Bamidbar - Numeri, beginnt mit der Zählung, ausgeführt von Moses und Aaron an allen Stämmen. Daher der Name "Numeri". Das erste Kapitel ist angefüllt mit den Zahlen jedes Stammes und der Gesamtsumme. Dies ist aber nicht die erste Zählung der Kinder Israel...

Bamidbar:
Der Wochenabschnitt für Kinder
In der Wüshte Sinai...

Torah-Lesung: beHar, Lev 25:1-26:2

Zum Schabath beHar:
Das Jubeljahr
Und zähle dir sieben Ruhejahre, sieben Jahre siebenmal, so daß dir sei die Zeit der sieben Ruhejahre neunundvierzig Jahre...

Parschath Behar:
Himmlische Wissenschaft
Es ist eine Kraft, die stärker ist als jede andere Kraft, welche die Wissenschaft kennt. Wir können sie mit keinem Instrument messen, aber ihre Existenz ist unbestreitbar...

פרשת השבוע בחוג המשפחה:
בהר
יש מי שמבדילים בין מצוות שבין אדם למקום למצוות שבין אדם לחבירו. במובן זה, שבמצוות שבין אדם למקום, מחוייב האדם למלא התחייבויותיו כלפי אלוהים ואילו במצוות שבין אדם לחבירו, התחייבויות הינה כלפי הזולת בלבד. ואני רוצה לתקן טעות יסודית זו בהסבר פשוט…

Torah-Lesung: beChukothaj, Lev 26:3-27:34

Sidra beChukotai:
Hoffnung trotz Holocaust
Es scheint, in unserem Abschnitt sei der Kontext von Segen und Fluch in gewisser Weise mit den Vorschriften für das Schabbat- und Jubeljahr verbunden...

Historische Betrachtung:
Lag Beomer
Wir alle wissen, dass die ganze Sephirazeit, d. h. die Zeit der Omerzählung zwischen Pesach und Schewuot als Trauerzeit betrachtet wird. Wir wissen auch, dass in dieser Zeit weder Hochzeiten noch andere Feste gefeiert werden, Haar und Bart nicht geschoren werden dürfen, kurz, dass alle üblichen Zeichen jüdisch-ritueller Trauer beachtet werden...

Lag baOmer:
Der erste Haarschnitt
Bei sephardischen und chassidischen Juden gibt es den Brauch, daß an Lag ba Omer (33. Tag der Omer-Zeit) einem dreijährigen Jungen zum ersten Mal die Haare geschnitten werden...

Erinnerung zum L''G baOmer:
Der Bar Kochba-Aufstand
Der letzte bewaffnete Versuch, das römische Joch abzuschütteln, war der Aufstand, der von einem Mann geführt wurde, der nach der jüdischen Tradition "Sohn des Sterns" (Bar Kochba) genannt wurde. Diese Revolte markierte das Ende des politischen Aktivismus der Juden in der Antike. Von nun an akzeptierten die Juden die Besatzung als nationale Knechtschaft...

Am Har Hasetim in Jerusalem:
Lag baOmer
Lag baOmer ist für Kinder ein besonders schönes Fest! Hier kannst Du lesen, was die Kinder mit Savta Simcha in Jerusalem zu Lag baOmer erleben...

Torah-Lesung: Emor, Lev 21:1-24:23

Wajikra 21, 1-24,23:
Doppelte Verpflichtung
Über die Feiertage des Jüdischen Jahres berichtet die Tora an verschiedenen Stellen, am ausführlichsten in dieser Paraschah...

Sidrath Emor:
Auge um Auge
Nur wenige Verse der Bibel wurden so oft und so auffällig von Juden und Nichtjuden missverstanden wie 24, 20, von dem unser Titel stammt. Dieses Missverständnis hat unseren Text in ein Symbol verwandelt: die Verkörperung der Rache auf der unreifsten und gröbsten Ebene...

פרשת השבוע בחוג המשפחה:
אמור
אנחנו יודעים שבנוסף לחוקים ולצווים הקשורים לעניינים שבין אדם למקום (קורבנות) ובין אדם לחברו (לא תגנוב), יש גם הרבה צווים מוסריים (מפני שיבה תקום). אבל כאן חשוב להקפיד, שהפסוקים שלפנינו אינם צווים מוסריים, כי אם חוקים. ולמה חשוב היה למשה רבנו לנסח חוקי הגנה לנזקקים ולא השאיר את העניין במסגרת צווים מוסריים?

Paraschat Emor:
Der fröhliche Jude
Wer behauptet, Juden verstünden keinen Spaß? Vergessen wir das Klischee von der jüdischen Mutter, die draußen im Regen steht, und vom Vater mit seinem langen, sorgenvollen Gesicht...

Paraschat Emor:
Heilige Gier
"Gier ist geil", so sagte eine Figur in einem Film. Es war eine spöttische Bemerkung über eine weit verbreitete Einstellung in den Achtzigerjahren...

Torah-Lesung: Aharej Mot, Lev 16:1-18:30

פרשת השבוע בחוג המשפחה:
אחרי מות / קדושים
על המשפט ואהבת לרעך כמוך נכתבו אין סוף פרשנויות, לא רק על ידי יהודים, כי אם בעיקר ע”י נוצרים, באשר אלו בטוחים שהמשיח שלהם המציא מצווה זו ומתעלמים מהעובדה שהאיש הזה היה יהודי וכנראה גם תלמיד חכם והכיר ללא ספק את התורה. הפרשנות המקובלת, בין משלנו ובין משלהם, התייחסה לאימרה זו בדרך פשטנית ולכן בדרך מוטעית…

Kommen und Gehen:
Haben Sie Angst vor dem Tod?
Einerlei, wie Sie zu Ihrem Tod stehen, es dürfte sich lohnen, darüber nachzudenken, was die Rabbis aus dem Tod von Nadab und Abihu, Aharons Söhnen, gelernt haben...

Vor dem Ewigen:
Von all euern Sünden sollt ihr rein werden
Wir kommen zum Abschluss der Reinheitsvorschriften. Wir sollten uns hier daran erinnern, dass das von der Torah eingesetzte Viduj nicht aus einem Sündenbekenntnis besteht, das vor einem anderen Menschen abgelegt wird. Es ist nicht einmal ein Bekenntnis vor Gott, sondern ein Bekenntnis, das dem Sünder selbst seine Sünden vor Augen führt...

Das Leben hat oberste Priorität:
Damit Du lebest!
Die Torah ist eine Torath Chajim. Der Wert menschlichen Lebens ist nicht relativ sondern absolut - vechaj bahem!

La peraşa de la semana:
Ahare Mot
Arambam la mişna la explika dizyendo kuando el Koen Gadol tornava a su kaza despues ke kumplyo su sirvisyo, lo akonpanyavan asta su kaza i aziya un bonketo a sus keridos...

Archaische Gefühle:
Beschäme nicht!
Dass die Psychotherapie, ganz besonders die Psychoanalyse, oft als “jüdische Wissenschaft” bezeichnet wird, liegt sicher nicht nur daran, dass viele Begründer psychotherapeutischer Schulen Juden waren. Wobei die Bezeichnung “jüdische Wissenschaft” ja nicht unbedingt abwertend gemeint sein muss…

Das Zählen des Omer:
Sefirat ha Omer
Die Zeit zwischen Pessach und Schawuot (wörtlich "Wochen") wird "Sefirat ha Omer" das Omer - Zählen genannt. Am 2. Tag des Pessachfestes wurde ein Omer Opfer im Tempel in Jerusalem dargebracht und zwar von der neuen Gerstenernte. "Omer" heißt "Garbe" (ajin-mem-resch), kann aber auch eine Maßeinheit bedeuten. Damit begann das Zählen und die Vorbereitung für das Schawuot - Fest...

Eine besondere Zeit:
Omerzählung
Zwischen diesen traurigen Aspekten der Omerzeit und ihren ursprünglichen landwirtschaftlichen und geschichtlichen Bedeutungen gibt es einen scharfen Kontrast. In der Zeit, in der der Bauer in Israel seine Ernte reifen sah, holte der Tod in den späteren Jahrtausenden seine reiche Judenernte ein. Ausgerechnet die Vorbereitungszeit für den Empfang der göttlichen Lehre ist auch die Zeit des großen Schülersterbens. Das ist eine wichtige Lehre: Wachstum und Untergang, Empfang und Verlust der Tora liegen oft nahe beieinander...